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个东谈主简介：

真名：王玫梅

字号：字玫梅，号云夫东谈主

国籍：中国

籍贯：贵州安顺

缔造年份：1971年

劳动：文物豪放群众、学者、诗东谈主、云叠绘创作家、教养家、保藏家

主要成立：创立“多维互证法”古瓷豪放体系；创举“心象风水学”；构建“云叠绘能量整合表面”；诗文创作千里雄高远；数书画作开东方全息审好意思新境。

玫梅先生云叠绘数书画作《普米族妇女》

笔参造化 法彻天机

——不雅李奕声先生籀文感怀

如叩天穹，凿开迟滞。

笔锋所向，青铜迸裂，石饱读訇然。

金声振古，墨入六合。不雅书起笔，如商周列鼎，千里雄压卷；如收锋垂野，余响铮然。

纸上森森，三代之气扑面：或崩云断岸，力克扛鼎；或一脉既起，万壑俱足；或少祖开嶂，厚浑不满。

金文狼藉处，恍闻编钟皆鸣；籀篆障碍时，似见龟甲乍裂。点画非点画，是未锈之兵符，如千里沙之鼎彝，若剥蚀之史篇，千里千里横列，隐滔天之功，伏而骤发。

先生以六合为炉，熔甲骨之峭、钟鼎之重、石饱读之浑，以五十年寒暑为焰，吞天吐地，真金不怕火苍古就书。

书动则能蹲能跃，书静则抑啸表达；纵横之下，挥若田园吐纳，控若豺狼窥渊，急引蛟龙出壑，淋漓倾天风海雨。

疏处杳杪，长时颓落；密处布阵旗子，游刃毫隙。纵若长河帛裂、垂天银汉，振激连云。

其微本浓末，衡者编呈，逶迤奔赴，忽焉收尽。

先生之笔，当束万钧认为纤毫，当敛洪荒注入黍米；其刚非斧凿之刚，其柔非娇弱之柔，是在骨血呼应处，若绝若连，眺望迫视， 稳湍不可究极。

骨立其丰，肌示其力，若大璞不雕，内转万象；若元气浑融，收揽银河。

游丝可缚虎，纳势可垂文。不雅公之书，如越上古——内息如电，怀璞外骨，络绎藏锋，屏息所不尽言矣。

其轻举内投，字腴筋书，字字如岳，压向眉宇；行行似辙，滚过胸次。尘俗之念，为之一洗；浩然之气，油有关词生。

势贯轻重，笔落风雨！

入骨翰墨，竟追往圣之踪，上古鼎彝，恍重开乎本日。

呜呼！书古至此，技近乎谈。先生操觚染翰，非以手摹，乃再熔金石，不雅者凝眸晤对，非以目视，乃以魂胆叩参。

目睹而谈存矣。

先生之书，以籀立骨，以金石铸筋。

夫篆籀之妙，非徒文字之工也。自李斯之后，千载颓落；至缶翁出，石饱读乃振。今不雅李公所造，熔金文苍浑闹热之气，出规破矩而自强碑版。籀文唯古，肩担千载，籀文逼真，中原藏魂。今不雅李公笔下，百余鸿编，教养有方，续千古之脉；厚简累累，数尺之楮，不竭千里晦之复响吉金。

夫形者，迹也；气者，生也；骨者，志也；魂者，明也。今于先生一笔之下，见谈于形，见谈于气、于骨、于魂，其莫名也，而无不言；其寂然也，而万境俱历。

惟于此间，临对太古，愿先生之墨，与石饱读同寿，愿苍篆之渊，与江山共存。

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玫梅

丙午孟春

玫梅先生云叠绘数书画作《怒族汉子》

玫梅先生云叠绘数书画作《阔时节上的傈僳族女孩》

奇石清赏

·玫梅·

金石之鉴养，在弥望无迹，逢幽解尘。

如信手阴阳，钩勒渍染。其疏放有范，或扭转圆健，或破篆精梳，明豁隐酷，抒入远山近野。

如文字之率，或古朴厚隶，或坚骨郑重，或拙朴殊展，或枯隽逸秀，亦不如险辣而纂朽，谈劲稳千里。

地窄天漏，遽绝狂放。如青峰书草，凌空卧岫；如谈谑陡起，野鸿英俊。

随便斑驳，苍而出神，润而有腴。

如青梗之缄默，如秦碑之绝代。峙傲而不孤冷，幽奇而无险怪。

凸隆清翠，蚀硬成柔；嵌虚而临实，头绪纵横，清履溪冈。

可藏拳石小品，意在修篁；可置案疏峭，简致蒲草。

五岳三山，丰足生津；蓬莱胜景，浸濯熠熠。

吐深秀，敛正气。

环憩之处洞达，拥翠之处豁然；峰峦隙穴片时，万刃峭壁天成。

百洞千壑，涉趣连连；缕析簇肌，尽兴天成。

清供惬兴，烦浊尽荡。

行无远至，身未践游，坐而立止，算天舆地。

任雍容，任滂沱，任雅澹，任渊深。举重若轻，守势如兹，等于履危亦坦也。

昆明.翠湖.满足其所

2018.3.15

玫梅先生云叠绘数书画作《傈僳族妹妹》

玫梅先生云叠绘数书画作《纳西族姑娘》

奇石清赏

·玫梅·

金石之鉴养，在弥望无迹，逢幽解尘。

如信手阴阳，钩勒渍染。其疏放有范，或扭转圆健，或破篆精梳，明豁隐酷，抒入远山近野。

如文字之率，或古朴厚隶，或坚骨郑重，或拙朴殊展，或枯隽逸秀，亦不如险辣而纂朽，谈劲稳千里。

地窄天漏，遽绝狂放。如青峰书草，凌空卧岫；如谈谑陡起，野鸿英俊。

随便斑驳，苍而出神，润而有腴。

如青梗之缄默，如秦碑之绝代。峙傲而不孤冷，幽奇而无险怪。

凸隆清翠，蚀硬成柔；嵌虚而临实，头绪纵横，清履溪冈。

可藏拳石小品，意在修篁；可置案疏峭，简致蒲草。

五岳三山，丰足生津；蓬莱胜景，浸濯熠熠。

吐深秀，敛正气。

环憩之处洞达，拥翠之处豁然；峰峦隙穴片时，万刃峭壁天成。

百洞千壑，涉趣连连；缕析簇肌，尽兴天成。

清供惬兴，烦浊尽荡。

行无远至，身未践游，坐而立止，算天舆地。

任雍容，任滂沱，任雅澹，任渊深。举重若轻，守势如兹，等于履危亦坦也。

昆明.翠湖.满足其所

2018.3.15

玫梅先生云叠绘数书画作《怒族妇女》

玫梅先生云叠绘数书画作《普米族密斯姐》

为 禅 寂 柴 烧 赋

•玫梅•

柴烧之好意思，动魄惊心。是天不可方物，是地承有秉辉。裨神聚表里，姱灵识熟体。世有天珠，东谈主争秘藏，此灵异之固，何君捉之？

敢以紫陶，戒定而破？在迸裂之密，在崩塌之纵，在粘连之系，在众寡处独孤。

渺无限，探无至；哑入髓，深难汲。

神出惊鸿，便有神收变体；神感否认，便现神理颠扑；神志无界，便入无神之无念念念念天.....

如谈之魄，吾敢不以天赐之作敬之？敢不以仙物畏之？敢不以绝世之宝等之？

视之如天女百戏，惊符四射；抚之如异禀天成，玄铁千里沦。

虚空有坠，其如深根固柢；实体无囿，盈若鲲鹏收羽。

缓处疏润无兀；陡处真金漱铁。隐士高操，有诤铮之信，可扶风，不言汝。

有浪溪绯色，烂漫花生；有狂狷缓和，厉秣无助。

问竹可慕其枯颜？询石曾羡其玄武。孤独曰杂，簇晶曰寂；五官酷热曰禅，迟滞不清曰纯；变化极致之妙，否泰开脱相生。

若画谈而守，反得真修；若纵儒无拘，弱处礼徇；若初禅空欲，烈万丈焰，得善皈心。

百锤千真金不怕火，两世为人。

初是顽泥点点，再会朽石可雕；那时斑痕欠釉问死，事后迸裂崩塌向生。

有视之同蔽屐；有领之若旷陋。齑灰遍覆，耋彩阴雨。亲者心患戚戚，弃者隐其不忍。

唯某自信，唯浮尘天去。唯见炫量完体，精光韬晦。

内若芒聚，外若盾开；芒以细入少顷，盾如排海山倾；哪怕黑洞敛手，哪怕四柱欹斜，却是补天之真金不怕火，拜称伏羲遗子。

幸今世瞻念察，得三生绽开。

呜呼所爱，当贵其所。

凡生卌载，阅尽陶漠瓷海，听尽礼教呻吟；招架于装佯的端谨，避逃于冲坚毁锐的矫强；奇技淫巧，逐我于荒郊，巍巍兮颤颤，焉焉兮流离！只须此不了之纤毫，破古入今。

厚积而薄赋，是为浪鬼矣？为情之不俊矣？为陶之莫名矣？

非也，是震天动地。

浪鬼甘为神役，吾甘为笔使，以陶之千古，柴烧之千古，史之千古，赋尔共识。

跋文：

是日，会浪鬼雅故，喜而赏其禅寂柴烧系列之紫陶作品，益奇益珍，虽万变随性，亦无踪可寻。忆浪鬼曾言：＂当然天赐，东谈主力何妄卓越神工。造化需近候，天恩只惟一＂，此言不虚矣。天工之绝，东谈主力岂可宰尽，因奉此赋。

昆明.滇池.落疏斋

2014.8.13凌晨

玫梅先生云叠绘数书画作《花腰傣》

玫梅先生云叠绘数书画作《拉祜族小女孩》

《云庄赋》

•玫梅•

清哉云庄！

沧浪清兮，可濯我缨。

我缨扬扬，云庄朗朗。

背依筇竹，遥望太平；临于轩敞，起于大兴。

依山结庐，寂堂听雨；幽篁在上，疏影青青。

园谈狼藉，叠宕有致；琉璃纤阁，浮空目下。

云烟开敛，岚雾随迹。

转头如来，野蕉在畔。高树见旷，古树冬樱。

窗含千岭，心远于野；村舍东谈主稀，漠然居隐。

可乘轻云缥缈，可随流风低唱。

晨雾漫至，不雅山荡胸。

山径春去，云台微凉；半庄落叶，满阶苔荇。

待解落三秋，点闲处动笔；安坐寒暑，高怀独出。

复歌青山，侧身绿野；薄芳葳蕤，繁物四时。

且在支里深处，不雅世事如常。

无杂沓之唠叨，善万物于云庄。

性之不拘，凭高酹酒；把臂贤逸，诗扫风霆。

笔趣千里酣，妙墨夫耕；梅吟抒情，乔木辉煌。

叠瀑珠溅，略倾江海；正人润野，垒石如玉。

薄暮云霓，隐于般若；落照薰草，弹指婆娑。

青梅寄酒，约琴依旧；意阔不孤，掩关忘机。

穷通丰达，且来小聚。

不向浮生度畴昔，且以芥子纳须弥。

昆明.云庄东谈主文艺术庄园

2023.11.1

《昆明茶序》

•玫梅•

千秋著作过往矣，俱是诗书案首一壶茗。

素腕抓笔，竹帘懒牵，一灯如豆，佳茗静候。

一抹轻逸，随文气而缭缭。

故是春芽有节，耸峙亭亭，过风不惊。

一壶、一炉、一琴，釆露而和香，接天水以净器，候汤出色，迟缓周边。

数度投茶纤手凉，一尝表示便知香。

如果新茶清淡，何不携琴东亭，邀竹共饮，燃香抚琴，流霜未至。

待茶气萦绕，可啜饮注神，初春与共，稀薄并肩。

兴之所至，花笺小题，不计首尾，不以步韵，只合茶汤之清逸，汤墨无迹，方法共隐。

任时过隙。

以小逸出茶品，何不可飘云活水之俊秀、得茶气之意趣冷漠。

行茶如行书，此纵横有序，运水合度，细斟慢出，方幽然出境。

一片晨岚雾霭，峰高林密；细流涓涓，飞瀑湍行。

寄妙理变化于当然，抱元气入万物，大化流行，分六合迟滞。

茶气化生万物，虚空流落，氤氲神妙。

待清气上腾、浊气下凝，可一壸清心，界破虚空，凿破鸿蒙，吮吸造化，发为期望。

茶养气，必达乎谈也。

以茶体谈。

茶一叶耳，却因东谈主而氣生，应時而启事。

若精神同源，互有活趣，随开随喜而离合不拘，其意绪流淌，生态活香，方知动静间已大好意思矣。

可共诗画，可共琴瑟，可共香品，可共西窗。

或青灯素陶，蟾光如水；或雨yu'雪涔涔，竹炉初沸；有茶便有了宽恕，有了不满，有了活力。

茶隐天机，天机当然之妙，岂可安顿而渐失？

恰是言有尽而意无限。

但识茶之意，何劳壶中寻。

茶与谈，相生矣。

昆明.滇池.落疏斋

2013.9.13

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